随着《再见爱人》的热播，黄圣依与杨子这对夫妻成为网友热议焦点。节目中，黄圣依渴望杨子更多参与孩子教育，她直言不讳地指出杨子对孩子关怀的不足。面对黄圣依的诉求，杨子一句轻描淡写的“过年了”作为回应，似乎透露出一丝心虚与回避，这被观众解读为典型的“爹味”回应和“丧偶式”育儿态度——一种疏离且不够深入参与孩子成长过程的表现

    与“丧偶式”育儿相对应的，则是被网友戏称为“鸡娃”的“密集型育儿”模式。在当今时代，育儿在家庭中占据的重要地位达到了前所未有的高度。儿童不再仅仅是被照顾、被管束的对象，而是成为家庭生活的核心部分，家庭决策和安排都围绕着孩子的成长和发展来考量。回顾历史，我们可以看到这种转变并非一蹴而就，而是经历了漫长的变迁过程。

（一）儿童价值的转变

    菲利普·阿利埃斯的研究首次指出，童年是有历史变迁的概念，随着时间的推移，在不同的文化中，人们对童年的看法以及作为孩子的经历都有所改变（Philippe Ariès, 1962）。在中世纪，特别是在德国的高古时代，人们并不认为对待孩子的态度会影响他们长大后的样子，而是认为孩子长大后的模样是已经被决定的，无论孩子被对待得好还是坏都不会对他们的未来产生太大影响（Karin Calvert，1992；James A. Schultz, 1995）。这表明，当时的人们并未充分认识到童年时期的重要性。

    到了十八世纪，非法出生和弃婴现象显著增加，大部分遗弃的增长是由合法出生的孩子推动的。例如，在佛罗伦萨，从1792年到1794年间，大约有三分之一合法出生的孩子都被遗弃了，弃婴的主要原因是家庭生活压力过大（Volker Huneck, 1994）。在这个时期，社会对孤儿的态度非常冷漠，许多孤儿被迫生活在极端恶劣的条件下。儿童死亡往往被视为一件较为平常的事情，人们对此的态度通常是接受和容忍的（Anna Davin, 1996）。然而，随着19世纪工业化进程加快、城市化发展以及医疗卫生条件改善等因素的影响，儿童死亡率逐渐下降。特别是19世纪末至20世纪初这段时间里，当一个孩子不幸去世时，整个社区乃至更广泛的社会群体都会感到极大的悲痛与愤慨（Peter N. Stearns&TimothyHaggert, 1991）。这一变化不仅仅是医疗进步的结果，更是整个社会价值观变迁的重要体现，标志着儿童地位提升以及对其生命尊严的高度尊重。

    同时，在早期工业化的背景下，许多家庭依赖孩子的劳动收入维持生计，但随着技术进步和社会认知的变化，人们越来越重视儿童的情感价值而非其经济贡献。这种变化不仅影响到了童工法等法律政策，也改变了家庭内部的关系模式，使得父母更加注重子女的情感需求和个人发展（Viviana A. Zelizer, 1985）。在这种背景下，社会上层和中产阶级家庭开始更加重视每一个孩子的生命，并将他们视为家庭成员中不可或缺的一部分。物质生活水平提高使得养育成本增加，更重要的是情感上的投入加深。父母们不再仅仅把孩子看作未来劳动力或养老保障，而是赋予了更多的情感价值，认为每个孩子都是独一无二且不可替代的存在（Hugh Cunningham, 1998）。

（二）科学育儿的兴起

    早在启蒙运动之时，哲学家和教育改革者就已经开始关注儿童的独特性及其成长过程中的心理特征。洛克认为人在刚刚出生之际，心灵仿若一张白纸般纯净无瑕，并没有先天存在的知识或者观念，人所拥有的知识皆是通过后天经验逐步积累获取而来（John Locke, 1693）。卢梭则强调自然教育的重要性，提倡尊重儿童天性的发展（Jean-Jacques Rousseau, 1762）。

    18、19世纪，随着启蒙运动的影响，人们对于教育和个人发展的看法发生了显著变化。威廉·普雷尔被认为是第一位使用实验方法研究儿童发展的科学家之一。他从自己孩子的出生开始记录其成长过程中的各种行为表现，通过观察自己的孩子，详细记录了从出生到三岁期间儿童在感知觉、运动技能、语言学习以及情感和社会性发展等方面的变化（William Preyer, 1881）。这是早期尝试以科学态度来理解儿童心理发展的努力之一。

    现代科学育儿观念主要基于两大著名理论：依恋理论和早期客体关系理论。依恋理论由英国心理学家约翰·鲍尔比提出，研究母婴之间的情感联系和互动模式。依恋理论认为，早期亲子关系会影响个体形成一种“内部工作模型”，即对自我和他人的心理表征，这种模型会影响个体在后续关系中的行为和情感反应（John Bowlby, 2005）。兰妮·克莱因、唐纳德·温尼科特等人推动了早期客体关系理论的发展，克莱因强调婴儿与其主要照顾者之间的早期互动对个体心理发展的重要性（Melanie Klein, 1964）。温尼科特提出了“足够好的养育”的概念，让母亲们知道她们不必完美但要有效果（Donald Woods Winnicott, 1965）。

（三）密集型育儿的产生与发展

    密集型育儿的历史可以追溯到20世纪90年代，当时美国社会学家莎伦·海斯（Sharon Hays，1996）首次提出了“密集母职”（intensive mothering）的概念。这一概念描述了一种以孩子为中心、高度情感投入、劳动密集且经济昂贵的育儿方式，最初主要由母亲承担，但随着时间的推移，这种育儿方式逐渐演变为父母共同参与的家庭教育模式。

    在20世纪60年代至70年代，随着社会经济的发展和家庭结构的变化，父母与孩子的互动时间显著增加，尤其是在母亲的角色中表现得尤为明显。这一时期，母亲被期望通过身体行动和情感投入来展示对孩子的全面关怀，如自然分娩或按需母乳喂养等。（Kei Nomaguchi；Melissa Anne Milkie，2020）这种育儿方式强调母亲在孩子成长中的决定性作用，并将母亲视为孩子道德发展的关键人物。（Charlotte. Faircloth，2019）

    进入21世纪后，密集型育儿逐渐成为全球范围内的主流育儿范式。研究表明，这种育儿方式不仅在经济条件较好的家庭中盛行，而且已经扩散到各个社会阶层。（段岩娜，2021）密集型育儿的兴起与全球化、社会竞争加剧以及教育回报率上升等因素密切相关。父母担心孩子未来在社会中的竞争力不足，因此通过高强度的教育投入来确保孩子的成功。然而，这种育儿方式也可能加剧性别不平等和社会阶层的再生产。（段岩娜，2021）尽管密集型育儿在某些方面促进了儿童的发展，但也存在许多弊端。例如，它可能导致父母与孩子之间的关系过于紧密，从而抑制孩子的自主性发展。此外，这种育儿方式对母亲的心理健康有负面影响，增加了分离焦虑、抑郁和压力。（Sonoko Egami，2024）

    密集型育儿的历史反映了社会变迁对家庭教养方式的影响。从最初的“密集母职”到现代的父母共同参与的模式，这种育儿方式经历了从个体化到集体化的转变。

[参考文献]

英文

1.Ariès, P. (1962). *Centuries of childhood*. Vintage.

2.Bowlby, J. (2005). *A secure base*. Basic Books.

3.Calvert, K. (1992). *Children in the house: The material culture of earlychildhood,1600-1900*.

Northeastern University Press.

4.Cunningham, H. (1998). *Histories of childhood*.

5.Davin, A. (1996). *Growing up poor: Home, school and street in London 1870-1914*. Rivers Oram Press.

6.Egami, S. (2024). Impact of “intensive parenting attitude” on children’s social competence via maternal parenting behavior. *Journal of Family Psychology*,*38*(1),56-67. 

7.Faircloth, C. (2019). ‘Utterly heart-breaking and devastating’: Couple relationships and intensive parenting culture in a time of ‘cold intimacies’.*Sociology*,*53*(2),267-283.

8.Hays, S. (1996). *The cultural contradictions of motherhood*. Yale University Press.

9.Huneck,V.(1994).The abandonment of legitimate children in nineteenth-century Milan and the European context. *Childhood in History*, *21*(2), 167-190.

10.Klein, M. (1964). *Love, guilt and reparation*.W.W. Norton & Company.

11.Locke, J. (1693). *Some thoughts concerning education*. A. and J. Churchill.

12.Milkie, M. A., & Nomaguchi, K. (2020). Parenthood and well-being: A decade in review. *Journal of Marriage and Family*, *82*(1), 217-245.https://doi.org/10.1111/jomf.12638

13.Rousseau, J.-J. (1762). *Émile, or on education*. (A. Bloom, Trans.). Basic Books. (Original work published 1762)

14.Stearns, P. N., & Haggerty, T. (1991). The role of fear: Transitions in American emotional standards for children, 1850-1950. *American Historical Review*,*96*(1),63-94.

15.Winnicott, D. W. (1965). *The maturational processes and the facilitating environment*. International Universities Press.

16.Zelizer, V. A. (1985). *Pricing the priceless child: The changing social value of children*. Princeton University Press.

中文

[1] 段岩娜. 认同、反思与游离: 城市中产家庭“密集型育儿”的类型化分析[J]. 云南社会科学, 2021(6): 142-148.

作者：石培廷 中国人民大学人口与健康学院2024级硕士研究生

轮值主编：张洋 中国人民大学人口与健康学院讲师

主编：宋健 中国人民大学人口与健康学院教授

执行主编：张洋 中国人民大学人口与健康学院讲师

图文：石培廷 中国人民大学人口与健康学院2024级硕士研究生

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